冀南皮影戏三起三落后寻求复兴

　　记者近日在河北省肥乡县东马寨村见到37岁的张迎风时，他正和一群志同道合的人在他家的一间屋子里练习皮影，在板胡、二胡、鼓、锣等的伴奏下，张迎风舞动着手中的皮影，扯开嗓子唱着，时而高亢、时而婉转……

　　“我19岁开始学习皮影，天冷时为了能暖和一些曾在地窖里练习，能一直热衷到现在，主要是精神力量在支撑。”张迎风说：“周边人对我说得最多的一句话就是‘皮影不值钱’，都叫我出去打工，但我就是放不下皮影。”

　　记者在现场看到，与皮影练习热火朝天的氛围形成鲜明对比的是，场地简陋、道具落后、人员老化。张迎风说，我们这十五个人给自己的皮影剧团起名“复兴皮影团”，张迎风是团长，意在把冀南皮影复兴起来。这个剧团的生存状态在一定程度上也反映了中国皮影的现状。

　　皮影戏被誉为中国影视艺术的鼻祖。它起源于西汉时期的陕西地区，成熟于唐宋时代的秦晋豫一带，至清代河北最盛。冀南皮影是中国第一批国家级非物质文化遗产，肥乡县是冀南皮影的发祥地，肥乡皮影是冀南皮影的代表。而肥乡皮影主要就在东马寨村，这个村皮影戏已有上百年历史，有着三落三起的经历。

　　据介绍，其第一代传人是清末民初定居这个村的一位河南人，此人满腹经纶，先后收本村多人为徒传授皮影戏，成立了皮影戏班子。经过十几年勤学苦练，这个皮影戏班子在当地赫赫有名。正当皮影戏走红时，日本侵华，影人乐器被抢劫一空，影戏中断。

　　新中国成立后，各种民间艺术空前活跃，一些皮影老艺人恢复起戏班子，皮影戏重新开始上演，培养了新人，皮影戏队伍逐渐强大起来，常到全国各地巡演。每到农历春节，都在本村给乡亲们演出一个月左右，深受乡亲们的喜爱。这个阶段可以说是皮影戏的鼎盛时期。但“文革”中，皮影戏又一次中断。

　　改革开放后，乡亲们吃饱了肚子，开始着手恢复皮影戏。村里买了两头牛，把牛肉卖掉，把牛皮刻成了影人，一位民间艺人对原来的影稿整理提高加大尺寸，再次刻箱。皮影戏又一次红火起来。

　　但随着现代科技的发展、电视的普及和市场经济的冲击，以及一批老艺人相继去世，皮影戏再一次衰落。

　　张迎风说，正因为我们有这段历史，为了把这一传统民间艺术发扬光大，我们成立了复兴皮影团，大家有的出钱，有的出物，修好了过去的旧道具，经常利用农闲时节集中排练，并设计制作了一个拆装方便、可流动演出的木制戏台，走村串户，在红白事和庙会上为乡亲演出。

　　肥乡皮影戏剧目丰富，演唱没有文本，没有演出角本，唱词及对白只是靠前辈艺人口传心授，剧本都装在演员的心里，对白以地方口语和乡俗俚语为主，幽默风趣，有鲜明的地方特色。剧目以《西游记》《封神榜》《三国演义》《包公案》《隋唐演义》《杨家将》等为主，演出时以板胡、二胡、闷笛、三弦、唢呐、笙等乐器伴奏，武场另配有鼓、锣、镲、号、梆子等。

　　据介绍，复兴皮影团除在当地演出外，还经常到河北的中南部及山东、山西、河南等地演出。他们雕刻的皮影人作为河北南部皮影艺术的代表作多次在国外展出，备受推崇。

　　81岁的老人张俊才是复兴皮影团的成员之一。“过去演皮影是为了糊口，现在是为了精神追求，否则剧团早散了。”张俊才说，让人担忧的是，剧团缺乏资金支持，剧团里年轻人太少了。

　　业内人士指出，目前全国近万名皮影艺人中，中青年艺人寥寥无几，皮影戏面临失传的危机。要解决皮影戏传承的问题，首先要解决人才缺乏、资金短缺、社会重视度不够的问题。

　　复兴皮影团所在乡的乡长李继彬表示，复兴皮影团在传承民间艺术的同时，给村民送去了欢乐，并弘扬了社会正气。相关部门将进一步为他们争取一些支持，给他们安排排练场地，配备演出车、设备等。

关键词：皮影戏,冀南