大河北非遗文化毫不逊色 细数非遗有哪些

　　扭出“丑”的精彩人生

　　秦梦雨出身秧歌世家，刚懂事他在家庭环境的熏陶下，爱上了秧歌，经常模仿大人们的秧歌动作。秦梦雨9岁就在大哥秦梦楼、秦来的带领下开始扭秧歌，12岁正式拜秦来为师，专攻“丑”行，从那时起，秦梦雨便踏上地秧歌的漫漫人生之路。在上世纪50年代，正值上一代秧歌老艺人在艺术上的巅峰时期，也正是秦梦雨吸取营养，拓宽自己表演路子的好时机。

　　秦梦雨利用一切机会，虚心向老艺人请教，并经常与老艺人同台演出，老艺人一致称赞秦梦雨是一个不可多得的秧歌丑角新秀，经过几年的练习和实践，秦梦雨发展成为远近闻名的小丑星。

 

　　藁城战鼓

　　藁城战鼓相传起源于唐朝天宝年间，兴盛于清末民初，是以大鼓、锣、镲为伴奏，以钹为舞具又兼伴奏的男性群体舞乐艺术。演奏藁城战鼓的有近百个鼓会，四大流派，表演套路12—16套不等，每套都有原始名谓，各流派的表演、舞蹈、打击乐风格各有特色，互不相同。

　　

　　赵州扇鼓

　　赵州扇鼓起源于汉代，是流传在河北省赵县一带独具地方特色的民间舞蹈，也是河北省十大舞种之一，因所用之鼓形似团扇而得名。

　　2007年“赵州扇鼓”被列入河北省第二批非物质文化遗产名录，2009年被收入石家庄市《非物质文化遗产图典》，2010年赵县被河北省文化厅命名为“河北民间文化艺术之乡”——扇鼓之乡。

 

　　探访柴沟堡熏肉

　　清乾隆年间，怀安县柴沟堡镇有一个叫郭玺的人开了一家熏肉铺，他总结了前人制作熏肉的经验，创出一套独特的制作工艺，使柴沟堡熏肉身价倍增。此后，柴沟堡熏肉也叫做郭玺熏肉。相传庚子年间，八国联军侵犯北京时，慈禧太后和光绪皇帝西逃，路经怀安进膳，在满桌珍馐佳肴中，惟对柴沟堡熏肉青睐有加，颇为赞赏，点之为“清廷贡品”。

　　据《怀安县志》载：“柴沟堡熏肉特佳，名驰省外，以之分赠亲友，无不交口称赞。”2009年6月，“柴沟堡镇熏肉制作技艺”被评为河北省非物质文化遗产项目。

    现状：乡土中走出的神话承德非物质文化遗产传承保护现状调查

　　鼻烟壶内画、刻瓷技艺、八沟石雕技艺、根雕、龙凤花鸟文字等民间传统美术各具千秋，其中丰宁满族剪纸成为最辉煌的代表。花会表演是不可或缺的“热闹”，高跷、跑旱船、秧歌、背哥、中幡、舞龙灯......穿街过巷，走村串户，表演者张扬个性，抒发情怀，旁观者嬉戏追逐，热闹非凡。而植根地域的承德皮影、燕山大板、凌河大鼓、铁板大鼓、京东大鼓、竹板落子、热河二人转，包括二贵摔跤、珍珠球、木球、赛威呼等传统体育竞技项目，更是争奇斗艳。

　　避暑山庄彩绘工艺、五窑沟琉璃烧制技艺，以及板城烧锅酒老五甑酿造技艺、隆化一百家子拨御面、平泉御膳糖饼工艺、丰宁饸饹宴、二仙居碗坨......作为非物质文化遗产中的传统技艺，与承德多民族饮食起居、衣食住行息息相关，凸显地域性和多元化，映现出承德由来已久的游牧文明、农耕文明和工商业文明。

　　现状：谁在挽留绝唱承德非物质文化遗产传承保护现状调查

　　与自然遗产、物质文化遗产不同，非物质文化遗产是渗透在血脉中的文化，是以人为载体、长在人身上的活体遗产，因人而生，因人而传。传承人可谓非物质文化遗产的根和源。

　　于是，记者踏上了寻访传承人的路——

　　我们看到，宽城背杆的传承人已逝，这一国家级“非遗”项目陷于瘫痪......

　　我们看到，丰宁吵子会的传承人忙于屠宰生计，奔波在送货的路上......

　　我们看到，丰宁剪纸传承人对后继乏人的无奈，以及对发展困境的忧心忡忡......

　　我们看到，一个个传承人和“非遗”工作者的坚持、苦撑和挣扎......

　　谁在挽留绝唱承德非物质文化遗产传承保护现状调查

　　现状：剪纸大师的喟叹承德非物质文化遗产传承保护现状调查

　　在狭小的空间内，一幅幅充满着极强地域特色、流溢着浓郁满族风情的剪纸作品，已被装裱好，挤挤挨挨地挂满了三面墙。

　　然而，眼前这位河北省民间工艺美术大师、国家一级美术师、国家级非物质文化遗产代表性传承人却高兴不起来。“冬阁艺术馆是剪纸展示、销售、创新的一个窗口，这里专职人员仅有两个，不管怎么说，先把老祖宗留下来的‘活儿’接过来。可是，逐年增加的房租费已承受不起，去年艺术馆这一块，毛收入还不到6万块钱，刨去房租、人员开支，连水电费都缴不起。”剪纸大师的一番话，让记者颇感意外。

　　身为世界级“非遗”项目的国家级传承人，说到传统文化技艺的传承保护，张冬阁忧心忡忡：“我想传，可得有人来接呀？”他讲，现在年轻人不愿意来学，即便有这方面的技艺也不愿在这方面下功夫，他要先算账，能不能挣钱？宁可拉车菜去卖，也不愿搞剪纸，因为好几天弄一幅，挣的钱还不到卖菜的十分之一。“没办法，艺术队伍萎缩得厉害。”国宝级的剪纸大师很尴尬。