【长城地理】千年毗卢寺里的壁画传奇

　　长城网4月26日讯(记者集月音)石家庄西郊，上京村东，穿过花红柳绿的石津灌渠，一座红墙灰瓦的庙宇出现在眼前。这里是毗卢寺，一座始建于唐代天宝年间的古刹，历经1200年的风雨沧桑，它几经废弃，几经重修。如今的毗卢寺貌不惊人，但因为明代弘治嘉靖年间那次大规模修缮，毗卢寺拥有了一批精美绝伦的壁画，而且幸运地将这些艺术瑰宝保存到了今天。

　　佛陀遇见孔子

　　现在，毗卢寺内的明代建筑只留下释迦殿和毗卢殿。释迦殿为前殿，正中供奉的是一座明代佛祖释迦牟尼泥塑金身说法像，殿后是一组悬塑菩萨像。

      这是一组须弥山倒坐三大士菩萨像泥塑组合，保存得非常完整。“三大士”由左至右分别是文殊菩萨、观音菩萨和普贤菩萨。“国内寺庙里倒坐观音很普遍，但倒坐三大士就非常少见了。”石家庄市毗卢寺博物院的武育红说。她1997年来到毗卢寺做讲解，一讲讲了21年，对这里的一砖一瓦一草一木了若指掌。

　　倒坐的三大士非常少见

　　倒坐的三尊菩萨一足踏莲，一足叠起呈大自在状，和须弥山的背景一起，构成了佛教造像中难得的清新小品。单看造像身体部分，三尊菩萨风格相似，应该出自一位工匠之手，但开脸却呈现了三种完全不同的面貌。文殊菩萨目光炯炯有神，是聪慧之相，普贤菩萨坚毅端庄，神态祥和，观音菩萨则是更有人间烟火气的慈悲之相。武育红说：“如果三尊菩萨的面部也是同一位工匠雕成的，那他的手艺和虔诚就太令人钦佩了。”

　　释迦殿四壁的壁画没有这组菩萨像的好运气，在1996年毗卢寺管理处成立时，画面已经严重漫漶脱落，而且西墙上曾经开过两扇窗户，破坏了壁画的完整性和连贯性。去年敦煌研究院的专家齐聚毗卢寺，对现存壁画展开抢救性修复，经过除尘、加固、修补后，如今画面看起来比过去清晰不少。

　　“太子遇酒”、“太子遇色”、“太子遇财”、“太子遇气”……读着榜题一幅幅看过去，熟悉佛教壁画的人可能很快会意识到，这是常见的佛传本生故事，太子就是出家前的佛祖释迦牟尼。和其他民间寺庙一样，释迦殿的壁画故事和绘画风格都有浓郁的本土特色。“下棋解闷”、“梅山观鸟”，太子的日常生活极具中国传统审美趣味。

　　武育红专门指出来西北壁右上角一处画面，上面榜题写着“与孔子问答”。一座屋舍中，着红袍的少年，和一蓝袍老者正在交谈。少年是释迦牟尼，老者就是孔子。两个大约生活于同一年代却从未相见的人，竟然在毗卢寺的壁画中相遇了。

　　什么样的人，又怎样获得了灵感，将中印两位伟大的思想家绘制在同一幅壁画中。此中的曲折旧事，我们已经不得而知了。释迦殿里正脊平梁下，还残留下几笔墨迹，只告诉了我们这些画壁者的名字，他们是获鹿(今鹿泉区)邵营村的民间工匠刘子文和巩仲颜。