谈谈唐代赵郡李氏宰相（二）李氏唐相有几多

　　江山代有才人出，各领风骚数百年——题记

　　赵郡李氏是隋唐时期的名门望族，封侯拜相者众多。赞皇民间传说李氏一门六宰相，还有人说赵郡李氏走出十七位宰相。那么，有唐一代，到底走出了多少宰相？让我们看看历史记载。

　　1、谁最早提出“六宰相”

　　近日我在家整理旧书，眼前为之一亮，一本购于三十五年前的小册子进入了我的眼帘。这本名为《唐国史补》《因话录》合订在一起的小册子，是上个世纪八十年代我在贵州一个旧书店购得的。翻开该书第77页，清晰地写道：

　　赵郡李氏，三祖之后，元和初，同时各一人为相：蕃南祖，吉甫西祖，绛东祖，而皆第三。至大和、开成间，又各一人在相位：德裕，吉甫之子；固言，蕃再从弟，皆第九，珏亦绛之近从，诸族罕有。

　　这段记载见之于赵璘《因话录》卷二，对于六宰相说得很清楚：南祖房两个，李蕃、李固言，是本家的堂叔伯兄弟；西祖房两个，李吉甫、李德裕，是父子关系；东祖房两个，李绛、李珏，是本家族的同辈兄弟。李蕃即李藩，新旧《唐书》皆有传。

　　这是历史上第一次关于六宰相的记载。书中只说明是赵郡人，并没有说明是赵郡赞皇或赵州赞皇人。

　　赵璘的记载是可信的，他是当时人写当时事儿。赵璘字泽章，南阳人，后徙平原。生卒年均不详，约唐文宗、武宗、宣宗时代人。家世显贵，是唐德宗时宰相赵宗儒之侄孙，其母柳氏为关中贵族，母之叔曾祖姑为玄宗婕妤，生延王玢，为肃宗弟兄。唐文宗开成三年（公元838年）擢进士第，宣宗大中七年（公元853年）为左补阙。唐宣宗经常索要科举考中者的有关情况，状元驸马郑颢就令赵璘采访编辑，撰成十三卷，进献给唐宣宗。由于家世原因，赵璘多识典故，娴于旧事，著有《因话录》六卷，并传于世。书中所记，乃得之于家族和亲故间的异闻轶事，以及他本人的亲历往事或见闻。故《四库全书总目》谓此书“实多可资考证者，在唐人说部之中犹为善本焉”。

　　2、谁提出赵郡李氏宰相“十七人”

　　欧阳修在《新唐书·卷72上·宰相世系表》写到：

　　赵郡李氏定著六房：一曰南祖，二曰东祖，三曰西祖，四曰辽东，五曰江夏，六曰汉中。有宰相十七人。南祖有游道、藩、固言、日知、敬玄、绅、元素；东祖有绛、峤、珏；西祖有怀远、吉甫、德裕；辽东有泌；江夏有鄘、磎；汉中有安期。

　　欧阳修是宋代大文豪、唐宋八大家之一，一生著述颇丰，他撰写的《新唐书》首次列家谱世系。对于唐代赵郡李氏家门走出的宰相，他在赵璘《因话录》六位宰相的基础上，提出了十七位宰相。南祖房增加了李游道、李日知、李敬玄、李绅、李元素，东祖房增加了李峤，西祖房增加了李怀远。不仅如此，他还把辽东房、江夏房、汉中房一并吸纳进来，增加了李泌、李鄘、李磎、李安期。李氏六祖房的表述就这样沿袭下来了。

　　长期以来，人们在肯定欧阳修文史大家的同时，对他的这份宰相世系也提出质疑：一是《北史》《魏书》《北齐书》等记述赵郡李氏时并没有提到赵郡之外的辽东、江夏、汉中三祖房；二是当时人李吉甫、赵璘也没提到赵郡李氏外三祖房；三是成书于宋以前的《旧唐书》中没有提到。所以，有人说当事人当代人没有记载的，几百年后欧阳修记述的这么详细，其历史依据是什么应当弄清楚。

　　３、考古订正增补西祖唐相一人

　　《新唐书·宰相世系表》罗列了所谓赵郡李氏十七人为相，实际上还有李氏宰相没有收录或者收录错了。最近看到何俊芳的一篇文章，《三方李氏墓志考补〈新唐书·宰相世系表〉一则》，考证武宗、宣宗朝的宰相李让夷是赵郡人。李让夷，新旧《唐书》均有传记。《旧唐书》本传说他是陇西李氏，《新唐书·宰相世系表》缺失李让夷家族世系，但出土的三方李氏墓志却改写了历史。李让夷弟《李推贤墓志》载：公讳推贤，字匡仁，赵郡西祖之后。其妹《李胜才墓志》载：大德法讳胜才，其先赵郡曲阳人也。其孙《李凝墓志》载：公讳凝，字成用，其先赵郡人也。三方墓志互证，考出李氏六代十余人的名讳或职官，确定李让夷为赵郡李氏人，与名相李德裕同为西祖后裔，填补了《新唐书·宰相世系表》李让夷世系之阙，纠正了《旧唐书·李让夷传》关于其为陇西人之误。李让夷长期在京城当官，家族在上都通义里有宅第,家族墓地在今西安市曲江池姜骨村南。

　　这样算来，赵郡李氏西祖房担任宰相的增加一位李让夷，加上原来的怀远、吉甫、德裕，就是四位宰相了。

　　４、赵郡李氏宰相如何认定

　　唐代赵郡到底走出了多少名宰相？目前来看仍有不同认识。这里的关键是如何界定赵郡。首先从行政区划来说，就是生活在赵郡辖区内的李氏人才能称之为赵郡李氏，比如《新唐书》卷第三十九《地理志》三记述的赵郡所属之县有平棘(今赵县）、宁晋、昭庆（今隆尧县）、柏乡、高邑、临城、赞皇、元氏。再者从籍贯上来说，原籍或祖籍是赵郡的李氏人，也可以称为赵郡李氏。一般来讲，籍贯是指自己的祖辈居住之地，民间讲同一祖辈三服或者五服之内，就是一家人。辈分如果再远，超过五服之外，那就是族人，如果迁居到外地五辈之上，那就算是后人或者后裔了。

　　魏晋北朝时代讲究门弟，大族之间互相攀附、互结姻亲。同姓之间也续写家谱、拉近关系。还有的出身寒门，某日飞黄腾达后，也想高攀名门。比如唐朝出身低微的宰相李义府，也曾经与赵郡李氏合谱，很为后人所不屑。

　　《新唐书·宰相世系表》把李敬玄归入南祖房，说“南祖之后有善权，后魏谯郡太守，徙居谯。”《旧唐书》本传说，“李敬玄，亳州谯人也。”迁徙发展的脉络不清、相互衔接不上。本传又说“敬玄久居选部，人多附之。前后三娶，皆山东士族。又与赵郡李氏合谱，故台省要职，多是其同族婚媾之家”。说明在他“合谱”之前，谯郡李氏和赵郡李氏没有关系。李敬玄之弟、唐武后时宰相李元素，李敬玄之曾孙、唐宪宗时宰相“悯农诗人”李绅，严格意义上来说，都不能算是赵郡人。

　　关于李日知的情况也是如此，《新唐书·李日知传》中说:“李日知，郑州荥阳人。举进士”。再查《新唐书·宰相世系》，虽把他列在南祖房宰相世系内，但李日知先祖李羲至李万安也是空缺好几代，所以李日知与赵郡李氏的关系链很是模糊。

　　把李氏外三祖房纳入赵郡李氏也值得商榷。辽东房的始祖李齐，与李牧是同胞兄弟；江夏房的始祖李就，其祖父李护是李牧的八世孙；汉中房始祖李氏出自汉朝东郡太守太常卿李武的后裔，李武是酒泉太守李护的长子。按此说法，这三祖房和李牧有关系。李牧是战国后期人，司马迁在《史记》说因功封“武安君”，出生和籍贯均不清楚。李牧、李左车到李楷的发展脉络，学界和李氏宗亲之间也有不同见解，家族关系链续接有隙，缺乏有力证据支撑。真正细考察起来，看不到外三祖房与赵郡李氏三祖房之间的直接关系。但有的人心理上追求名门望族效应，觉得有唐一代出宰相17名，为自己的门庭而感到荣耀无比。事实上，他们在血缘上已经很远或者没有血缘关系，如果把他们归在赵郡李氏门下，确实有点太勉强了。

　　赵郡李氏在北朝隋唐时代，是北方名门望族，子孙后代散居各地。从现有资料看，只有李楷“三祖房”之后作为赵郡李氏比较准确，也就是欧阳修在《新唐书》宰相世系中提到的“平棘李氏”。有的李姓之人虽然和赵郡李氏核对过家谱甚至续写家谱，但只能说明是李姓之后人。虽说是三祖之后，同祖不同宗，早已是三服、五服、七服之外了，按民间的说法只能说是几百年前是一家。就是能把家谱续接下来，也不能说籍贯相同，比如孔子后代家谱一脉清晰，你能说孔子后代都是曲阜人吗？河北的好多人明代从山西洪洞县移民而来，目前谁还能承认自己是山西人呢。

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　　作者简介

　　岩石，男，历史文化学者，大学客座教授，历经内地、边陲、机关、基层多岗位锻炼，人生阅历丰富，善于思考总结，曾获贵州省首届彝学研究优秀论文奖、全国社科工作先进个人、河北省社会科学优秀成果奖等。