【长城地理】千年毗卢寺里的壁画传奇

　　壁画是量身定做的

　　坐落在释迦殿后面的，是主殿毗卢殿，俗称五花八角殿。毗卢殿面阔三间，进深两间，又有前后抱厦，殿内比释迦殿还幽暗几分。

　　等大门全部打开，阳光斜斜地洒进殿中，满目的朱红石绿一下子耀眼起来，壁画就这样猝不及防地展现在眼前。自西向东一眼望去，就见衣袂飘飘，祥云朵朵，众多人物或成群，或独立，气势磅礴，跃然欲出。

壁画中人物众多，气势磅礴

　　殿中壁画绘制了508位人物，总面积有122平方米。如此庞杂的人群，却丝毫不显凌乱，排布错落有致浑然一体。这些人物分成了122组，每组都有清晰的榜题，少则一到三人，多则十几人不等，呈上中下三排布设。其中下层人物是主像，身材最为高大，恰好和观看者形成面对面的对视视线。中上层人物相对而言缩小许多，一般高约0.3米至0.5米。一组组人物由祥云自然分隔开，使得每一组既独立成章又与整体气势连贯。

这位引路王菩萨回首看向众人，身后云纹缭绕，极富动感

       殿内东、西壁上绘制的是四海龙王、旷野大将军等道教人物，展现出神仙福地的飘逸出尘，东北壁、西北壁是十大明王菩萨、摩利支天菩萨等佛教人物，表现的是佛国世界的浩淼高远，东南、西南壁则是往古忠臣良将、世俗风情等百家九流的世俗生活，描绘了儒家伦理下的人间风情。而且，三个世界的内容虽有区别，却不绝对，东西两壁虽以道教内容为主，西壁中层中部插入了大藏菩萨，东壁中层中部插进了地藏王菩萨，体现一种别样的对称之美。

　　民间崇信的众多神祗和世俗生活的形象汇聚于此，各不相同却又杂糅融和在一起，武育红解释说：“毗卢殿原本是举行水陆法会的场所，壁画也是遵照水陆仪轨而绘制的。”水陆法会是佛教超度亡灵的仪式，在中国落地生根后，几经融糅增益，成为盛大且隆重的法事活动。元明之时，佛寺道观出现了专门举行法会的水陆殿，殿中绘有构图结文完整的壁画。如今，留存的水陆殿和壁画大都在山西和河北，毗卢寺就是其中之一。