“撑竹筏上学”或是想像出的悲情

　　《中国青年报》发表评论文章指出，同情和悲悯是可贵的美德，可如果能够突破隔膜而俯身进入那个陌生世界去将心比心，不只是怜悯，而是能够设身处地站在当事人的立场去思考，那是更大的善。

　　“广西藤县小学生撑竹筏上学”的报道，触动了很多人的神经。小学生用稚嫩的小手撑着竹筏去上学的照片，让很多人感慨山区孩子上学路的艰难，并把矛头指向了当地政府部门，为什么置孩子于险境中？为什么不能保障孩子的上学安全？舆论压力下，当地官方已叫停了“撑竹筏上学”，设立了临时教学点，就近解决孩子上学难问题。

　　问题貌似通过“设立临时教学点”得到了解决，可这样的教学点毕竟是“临时”的，舆论降温后，孩子仍面临求学难的困境。官方也许觉得“撑竹筏上学”会影响地方形象，孩子出事后会带来麻烦，所以叫停“撑竹筏上学”，可以后孩子怎么去到对岸上学呢？原先撑竹筏只要走几百米，而在岸上绕着走得走4公里，一天两个来回就是16公里。

　　官方叫停“撑竹筏上学”，看似顺应了舆论，其实是一种多输的结局。虽然媒体出于好心报道了“撑竹筏上学”，可官方对此并无根治之策。贫困地区买不起校车修不起桥，只能简单地叫停。可这只是无奈的锯箭疗法，临时教学点撤去后，家长和孩子不得不走更远的路，而且，山路不一定就比水路安全。

　　出现这种尴尬的结果，除了地方政府偷懒卸责之外，也与城乡两个世界的隔膜有很大关系。对贫困山区缺乏了解的城市人，还有习惯生活在城市、看问题习惯带着城市生活经验、掌握着话语权的媒体人，放大了“撑竹筏上学”的悲情。

　　“撑竹筏上学”的悲情很大程度上是外人想像出来的，生活在其中的大人小孩并没有觉得悲情。了解了这个村庄就知道，“撑竹筏上学”在当地已经传承40年了，因为上学陆路太远，而水路很近。村民说，生活在库区的山村孩子，从小就会游泳，这也是村民放心让孩子撑竹排的主要原因，“不会游泳的就不给去学校”。

　　这是生活在城市的人无法理解的生活经验，这就是两种生活的隔膜。没有山区和农村生活经验的人，无法理解“撑竹筏上学”这样的底层求学状态，很容易按自己的经验进行悲情想像，而缺乏贴近现实逻辑的务实思考。

　　“叫停撑竹筏上学”对孩子们也许是更坏的结果。同情和悲悯是可贵的美德，可如果能够突破隔膜而俯身进入那个陌生世界去将心比心，不只是怜悯，而是能够设身处地站在当事人的立场去思考，那是更大的善。　-曹林

关键词：竹筏,上学,广西