粽子：端午节的文化符号

　　每个节日都有自己的符号，这是约定俗成的标识，也是文化传承的艺术。有了这些符号，我们的节日才过的充实快乐，有滋有味。

　　要说端午节的符号，每个人都可能会想到粽子。有一个谜语，是这样讲的：“三角四楞长，珍珠肚里藏；要吃珍珠肉，解带扒衣裳。”还有，“珍珠白姑娘，许配笔叶郎，穿衣去洗澡，脱衣上牙床。”不知是谁这么有文采，把粽子比作“珍珠”和“新娘”，给人带来无限美好的遐想。

　　粽子起源于春秋时期，是端午节的传统节日食品。起初的时候，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状的，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟的，称“筒粽”。关于粽子最早的记载，是1600年前西晋新平太守周处所写的《风士记》，其中讲：“仲夏端午，烹鹜角黍。”后来南朝梁文学家吴钧又在《续齐偕记》中说：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”

　　直到现在，人们仍然愿意相信这个传说。有时候，“死也是另一种生”。屈原在不该死的时候死了，但他的爱国之情和报国之志，却得到了永生。唐代诗人殷尧藩在《端午日》一诗中说：“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”因为屈原，人们记住了端午；因为端午，人们记住了屈原。

　　端午节的另一个符号是赛龙舟。相传楚国百姓发现屈原投江之后，很多人都划船追赶拯救。他们争先恐后，追至岳阳洞庭湖时，不见了屈原的踪迹。但每年五月五日的龙舟竞渡，却流传下来，并成为端午节的一项重要活动。

　　因为出生在北方，我一直没有机会亲眼观看龙舟比赛。但听老家的人说，去年的端午节，我们县也举办了一场赛龙舟活动，而且今年还要举办。我听了倍受鼓舞，这项在我国南方流传了两千多年的文化遗产，现在也能在我们这样的北方小县上演。可以想象那种场面，鼓槌擂响箭离弦，振臂齐声斩浪尖；万缕雪侵挥手过，九龙破水勇争先。

　　我们的人生，其实也如赛龙舟。再多的人，再多的舟，最后获得第一的，都只有一个。不是规则不公平，也不是我们不努力。因为这是谁也不能改变的规律，有第一，就得有第末。如果有谁心理不平衡，就想一想河边的那些看客。人家没有机会上船，没有机会表演，反倒非常的开心和快乐。

　　端午节还有一个符号，就是菖蒲和艾叶。在我们家乡，流传着这样一句谚语：“端午不戴艾，死去变妖怪。”为此每到端午这一天，大人小孩耳朵上都要戴一片艾叶。为了这片艾叶，爷爷奶奶们专门在院子里留出一块土地，让艾草自然地生长。到端午节这一天早晨，孩子们还没有起床的时候，大人便将艾叶放在了他们的枕边，并把艾枝插在门上。还有的人家，把艾叶放在米饭或黏饽饽里，味道很清香。

　　菖蒲和艾草一样，也是一种中药。不仅叶丛翠绿，端庄秀丽，而且全株芳香，可作香料或驱蚊虫，还可开窍醒神、化食消胀等。五月初五，酷暑将至，邪气袭人，所以用菖蒲、艾草和黄酒等物驱邪，既有文化意味，又有科学道理。

　　端午是一个节日，也是一种景色。有人细细咀嚼这些符号，也有人寓情于景或寓景于情。其实，无论赏景、恋景、应景，都是文化的传承。美在其中，乐在其中，责在其中。