不让座不开车的道德困境

　　南京9路公交驾驶员刘佳遇到孕妇上车，在他多次提醒乘客给孕妇让座无果后。这位驾驶员说没人让座就不开车了。后来，孕妇后方的一位男乘客站了起来。(8月22日《现代快报》)

　　司机此举充满正义之气，体现了对老弱病残孕群体乘车权利的尊重，传递出道德正能量。但是，司机拒绝开车逼人让座只是义愤之举，并不是最好的办法。如果公交车司机专门为孕妇找座位的话，难免会影响到正常的交通秩序。部分工作、学习繁忙，赶时间的乘客也会产生怨言。司机拒绝开车逼人让座还有道德绑架的嫌疑，易使乘客产生逆反心理。毕竟从契约的角度讲，乘客购买了车票，司机拒绝开车也是违约行为。

　　所以，不让座不开车的正义司机陷入了道德与契约的双重困境。有人会说，在公交车上为弱势群体让座是起码的社会公德，让座者要有一颗尊老爱幼、助人为乐之心，更应持一种宽厚仁德、不计得失的超然心态。但是，我们接受的教育除了尊老爱幼、助人为乐之外，还有诸如要懂得“感恩、回报”的思想灌输，因此我们在做好事的同时，一般都渴盼着对方能有所回报。

　　广为流传的“子贡赎人不要报酬，被孔子批评”可谓这方面的经典案例。春秋时，鲁国法律规定，如果鲁国人在外看见同胞被卖为奴婢，只要他们出钱把人赎回，国家将给予奖励。很多流落他乡的鲁国人因此重返故园。后来孔子的弟子子贡，从外赎回了许多鲁国人，拒绝了奖励，却遭到孔子批评。孔子认为，世上万事，不过义、利二字，让行善之人不蒙受损失，愿意行善事的人就越来越多。子贡不要奖励，固然可以赢得更高的评价，但是也拔高了人们对“义”的认识。此后，再没有多少人愿意出钱赎同胞回国。

　　从这个意义上讲，我们除了从道德层面呼吁乘客给孕妇让座，用拒绝开车这样的硬招对不让座乘客“逼宫”以外，还可以尝试采取激励措施培养乘客的让座公德。比如，发动社会团体对经常让座者给予物质或精神激励等等。这不仅对公交文明素质提升有倡导示范作用，还可以唤起乘客主动让座的道德意识。在道德提倡不能立竿见影的情况下，采取必要措施激励乘客公德心回归，这应该是正义司机最喜欢看到的结果。

关键词：公交车,让座,孕妇