“鞋垫奶奶”事件考验价值排序

　　据《燕赵都市报》报道，75岁老人张素婷，在河北师大摆摊20多年，做缝补活计、卖鞋垫，被称作“鞋垫奶奶”。日前“鞋垫奶奶”疑遭校方驱赶，该校保卫处称，是按规定办事，学生们则呼吁多些人情味。

　　围绕驱或留，公众争持难休。有人质疑：“偌大一个校园，竟容不下一个摆摊老人？”也有人持有异议，认为将其请出校门，关乎规则，无关冷漠。两种看法，都不乏道理。于理而言，学校有硬性规定，经营活动须集中到店面，不允许“游摊”，这也是保障校园秩序之需。可就情来说，七旬老人年事已高，若非生存维艰，谁会辗转奔波？对其下“驱逐令”，于心何忍？

　　平心而论，驱赶者未必不仁，遵循规则而已；学生集体求情，也非“无理取闹”。二者难有定论，应将其归结为思考维度的差异：校方着眼的，是秩序维护；而求情者的价值基点，是从道义出发。

　　价值有歧异，但伦理与规则也有着权衡次序。毋庸讳言，是规则就该遵守，校园内经营活动，总会有准入门槛，若允许摊贩随意摆摊，势必影响到师生教学生活。可再刚性的规则，也无法远离人文考量，无法规避情感层面的牵制。有时，有条件地变通、活用，不是对规则的削弱，而是对其内涵的丰富。

　　拿“鞋垫奶奶”来说，她是小贩，更是生活的弱者。七旬老人，本该安享天伦，可她老无所依，摆摊卖鞋垫是其“最后的救命稻草”。如果校方将其一赶了之，或是断其生路，也堵上了她勉力自救的唯一渠道。更何况，“鞋垫奶奶”在该校摆摊已有20多年，她是校园境迁的见证者，给她安身之处，也是留存他们的集体回忆。正因如此，给“鞋垫奶奶”一个安身之处，才成了普遍呼声。

　　75岁老人只能靠卖鞋垫维生，这无异于对兜底性救济、孝道伦理的拷问。呼唤制度救济补全，固然没错；但社会爱心也不可缺位。在“不扰民”的前提下，校方完全可兼顾秩序与老人生存诉求。

　　在他人的苦难面前，不应轻易转过身去。这关乎人们认识此类事件的价值排序：看上去再堂皇的规则，也理应在生存权前让路。-佘宗明(媒体人) 

关键词：鞋垫奶奶,摆摊,河北师大