河北童谣的艺术美

　　□韩丽梅

　　带着天籁般的幽默，童谣走进孩子们的世界，它的自然、活泼和轻松，给孩子们带来乐趣，使他们得到最早的精神陶冶和知识启蒙。童谣也被称为儿歌，是孩子们自娱自唱的歌谣，具有较强的娱乐性和教育性。从文学的角度讲，童谣讲求韵律和谐，是深受低幼儿童欢迎的体裁。童谣的产生是在一种极其自然的状态下自发产生的孺子之歌。童谣在民间文学的土壤中酝酿，不断萌发，并逐渐成长为具有强大生命力的文学样式。

　　不同的地域由于生活习俗存在着较大差异，童谣也具有不同的艺术风格。河北省地处黄河中下游流域，是中华民族发祥地之一，历史悠久，拥有灿烂的文化。受燕赵文化古朴民风的熏染，河北童谣体现了淳朴、清新、刚健、诙谐、优美的艺术风格。河北童谣饱含童真童趣，充满了欢乐游戏的精神风格，真实自然地刻画了儿童天真活泼的天性。纯真而浅显，美妙而稚趣，堪称“天籁之声”。

　　童谣是民歌的一种，自然具有民间的特征，因此所表现的生活面甚宽，除了儿童生活外，民俗生活的方方面面，包括婚丧嫁娶、四季农事等均在表现之列，因此具有一种纯朴的美感。如“月奶奶，明光光，开开后门洗衣裳。洗的白，浆的白，寻个女婿不成材，又喝酒又打牌，好好日子过不来。”童谣反映民间生活和乡村价值观，此童谣就是教育人们要好好地对待生活，不可懒惰，不可沉溺于喝酒和打牌，否则就没有好日子过。这样的生活训诫不仅在过去，现在也依然有其教育意义。如“拉大锯，扯大锯，姥姥门前唱大戏，接闺女，叫女婿，小外甥也跟去，一碗糕吃不饱，两碗糕撑不到唠。”此童谣流传甚广，描绘出河北当地农村赶集唱大戏的热闹景象，引发读者吟诵兴趣。

　　童谣的创作者很难确定，有学者认定童谣是作者个人所做，在流传的过程中发生变异，以致后人不知出处，视为无个人作者的民间歌谣。也有人认定童谣是在民间你一句我一句自发形成，而一面传唱一面改动，所以很难找到一个最初的创作者。但是有一点是可以肯定的，童谣在儿童中流传，自然较多地与儿童生活、儿童接受的兴趣能力有关，打上儿童思想情感的烙印。如流传较广的童谣《小小子儿》：“小小子儿，做门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干吗？点灯，说话儿；吹灯，拔蜡。”这首童谣充满趣味性，仅六句，道出了小孩子对婚姻的理解和认识，符合低幼儿童的接受能力和思想情感，也勾画了一幅祥和温馨的生活场景图。“小黄狗，真不离儿，又看鸡鸭又看门儿，钻墙根儿，窜草堆儿，帮着小猫捉耗子儿，管正事，管闲事，它是我家小宝贝儿。”全诗轻松的儿话音产生趣味，儿歌中塑造的“小黄狗”形象天真可爱、憨态可掬、乐于助人，带领小读者进入一个童话的境界。

　　儿歌的音乐性是与生俱来的，因为它诞生于人们的口头哼唱，口耳相传的特点使其形成了节奏鲜明、韵律和谐、自然流畅、朗朗上口的天然音乐之美的特性。周作人说：“凡儿生半载，听觉发达，能辨别声音，甚感愉快。儿初学语，不成字句，而自有节调，及能言时，恒复述歌词，自能成诵，易于常言。盖儿童学语，先音节而后词意，此儿歌所由发生，其在幼稚教育上所以重要，亦正在此。”当孩子还在母亲的怀抱里的时候，自然不懂语言的内涵，更不会自主的思维，但是他的听觉和感觉已经形成，并通过母亲的哼唱，感知柔和的音调、轻快的节奏，从而带来精神的愉悦。如传统童谣《扑蚂螂》：“蚂螂蚂螂高，有人招，蚂螂蚂螂矮，没人逮。蚂螂蚂螂卖菜瓜，扫帚底下是你家。蚂螂蚂螂过河来，东边打鼓西边筛锣来。大筛小筛筛筛你婆婆脑袋。”这首童谣可以用于儿童游戏时使用，明白如话，无明显的教育意义，追求的是单纯的音韵美和节奏感。前两句以“高”、“招”为一韵，中间两句以“矮”、“逮”为一韵，“来”、“袋”为一韵，音乐流畅，明快又不失单调，简洁工整又错落有致，这样的节奏给人一种回环利落、音韵谐婉的美感。再如河北童谣《爷爷，我给你送馒头》：“从西头，到东头，这边来了个小老头。穿着靴头，带着帽头，腰里掖着个小斧头。上山头，砍木头，砍了这头砍那头。跟上山来个小丫头，拿着一篮小馒头。摔了一个小跟头，碰了丫头的花花头。小丫头，不啼哭，理理头，拾馒头，找到砍木头的小老头，小丫头，叫老头：‘爷爷爷爷我给你送馒头。’”这首传统的儿歌中出现了十四个“头”字组成的词语，在构成押韵的同时，也体现了较强的节奏感。一字韵中还有一种情况是用诗句句末字“儿化”，使诗句落音相近，形成一种特殊的押韵效果。

　　孩子具有丰富的想象力。鲁迅说过，孩子那惊人的想象力往往为成人所不及，因为他们更好奇，更渴望了解这个未知的世界，渴望从多种途径满足自己的好问、好想象的愿望。河北童谣以自己特有的方式给幼儿带来无尽的欢乐，滋养着世世代代的儿童，引领他们对美好事物的向往和探究。

关键词：童谣,河北