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河北童谣的艺术美

http://www.hebei.com.cn 2013-06-07 10:35 长城网
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  □韩丽梅

  带着天籁般的幽默,童谣走进孩子们的世界,它的自然、活泼和轻松,给孩子们带来乐趣,使他们得到最早的精神陶冶和知识启蒙。童谣也被称为儿歌,是孩子们自娱自唱的歌谣,具有较强的娱乐性和教育性。从文学的角度讲,童谣讲求韵律和谐,是深受低幼儿童欢迎的体裁。童谣的产生是在一种极其自然的状态下自发产生的孺子之歌。童谣在民间文学的土壤中酝酿,不断萌发,并逐渐成长为具有强大生命力的文学样式。

  不同的地域由于生活习俗存在着较大差异,童谣也具有不同的艺术风格。河北省地处黄河中下游流域,是中华民族发祥地之一,历史悠久,拥有灿烂的文化。受燕赵文化古朴民风的熏染,河北童谣体现了淳朴、清新、刚健、诙谐、优美的艺术风格。河北童谣饱含童真童趣,充满了欢乐游戏的精神风格,真实自然地刻画了儿童天真活泼的天性。纯真而浅显,美妙而稚趣,堪称“天籁之声”。

  童谣是民歌的一种,自然具有民间的特征,因此所表现的生活面甚宽,除了儿童生活外,民俗生活的方方面面,包括婚丧嫁娶、四季农事等均在表现之列,因此具有一种纯朴的美感。如“月奶奶,明光光,开开后门洗衣裳。洗的白,浆的白,寻个女婿不成材,又喝酒又打牌,好好日子过不来。”童谣反映民间生活和乡村价值观,此童谣就是教育人们要好好地对待生活,不可懒惰,不可沉溺于喝酒和打牌,否则就没有好日子过。这样的生活训诫不仅在过去,现在也依然有其教育意义。如“拉大锯,扯大锯,姥姥门前唱大戏,接闺女,叫女婿,小外甥也跟去,一碗糕吃不饱,两碗糕撑不到唠。”此童谣流传甚广,描绘出河北当地农村赶集唱大戏的热闹景象,引发读者吟诵兴趣。

  童谣的创作者很难确定,有学者认定童谣是作者个人所做,在流传的过程中发生变异,以致后人不知出处,视为无个人作者的民间歌谣。也有人认定童谣是在民间你一句我一句自发形成,而一面传唱一面改动,所以很难找到一个最初的创作者。但是有一点是可以肯定的,童谣在儿童中流传,自然较多地与儿童生活、儿童接受的兴趣能力有关,打上儿童思想情感的烙印。如流传较广的童谣《小小子儿》:“小小子儿,做门墩儿,哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干吗?点灯,说话儿;吹灯,拔蜡。”这首童谣充满趣味性,仅六句,道出了小孩子对婚姻的理解和认识,符合低幼儿童的接受能力和思想情感,也勾画了一幅祥和温馨的生活场景图。“小黄狗,真不离儿,又看鸡鸭又看门儿,钻墙根儿,窜草堆儿,帮着小猫捉耗子儿,管正事,管闲事,它是我家小宝贝儿。”全诗轻松的儿话音产生趣味,儿歌中塑造的“小黄狗”形象天真可爱、憨态可掬、乐于助人,带领小读者进入一个童话的境界。

  儿歌的音乐性是与生俱来的,因为它诞生于人们的口头哼唱,口耳相传的特点使其形成了节奏鲜明、韵律和谐、自然流畅、朗朗上口的天然音乐之美的特性。周作人说:“凡儿生半载,听觉发达,能辨别声音,甚感愉快。儿初学语,不成字句,而自有节调,及能言时,恒复述歌词,自能成诵,易于常言。盖儿童学语,先音节而后词意,此儿歌所由发生,其在幼稚教育上所以重要,亦正在此。”当孩子还在母亲的怀抱里的时候,自然不懂语言的内涵,更不会自主的思维,但是他的听觉和感觉已经形成,并通过母亲的哼唱,感知柔和的音调、轻快的节奏,从而带来精神的愉悦。如传统童谣《扑蚂螂》:“蚂螂蚂螂高,有人招,蚂螂蚂螂矮,没人逮。蚂螂蚂螂卖菜瓜,扫帚底下是你家。蚂螂蚂螂过河来,东边打鼓西边筛锣来。大筛小筛筛筛你婆婆脑袋。”这首童谣可以用于儿童游戏时使用,明白如话,无明显的教育意义,追求的是单纯的音韵美和节奏感。前两句以“高”、“招”为一韵,中间两句以“矮”、“逮”为一韵,“来”、“袋”为一韵,音乐流畅,明快又不失单调,简洁工整又错落有致,这样的节奏给人一种回环利落、音韵谐婉的美感。再如河北童谣《爷爷,我给你送馒头》:“从西头,到东头,这边来了个小老头。穿着靴头,带着帽头,腰里掖着个小斧头。上山头,砍木头,砍了这头砍那头。跟上山来个小丫头,拿着一篮小馒头。摔了一个小跟头,碰了丫头的花花头。小丫头,不啼哭,理理头,拾馒头,找到砍木头的小老头,小丫头,叫老头:‘爷爷爷爷我给你送馒头。’”这首传统的儿歌中出现了十四个“头”字组成的词语,在构成押韵的同时,也体现了较强的节奏感。一字韵中还有一种情况是用诗句句末字“儿化”,使诗句落音相近,形成一种特殊的押韵效果。

  孩子具有丰富的想象力。鲁迅说过,孩子那惊人的想象力往往为成人所不及,因为他们更好奇,更渴望了解这个未知的世界,渴望从多种途径满足自己的好问、好想象的愿望。河北童谣以自己特有的方式给幼儿带来无尽的欢乐,滋养着世世代代的儿童,引领他们对美好事物的向往和探究。

关键词:童谣,河北

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稿源:河北日报
责任编辑:赵鹏
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