邺城：三国故地 六朝古都[图]

　　韩陵片石语，烟花易冷辞

　　韩陵山寺位于佛都邺城南，魏齐居士温子升作《韩陵山寺碑》：“兵接刃于斯场，车错毂于此地……靡旗蔽日，乱辙满野。”在这厮杀声中，伴着西域胡商的驼队，西去取经和东来传道并行，佛教在邺城兴盛起来，逐渐玄学化并在魏齐之际日臻完善达到顶峰。在响堂山、小南海，仍能约略见到邺下佛教之盛况。南方重义理，上承魏晋以来传统，北地尚禅修，下接隋唐之宗派，邺中佛学兼收并蓄，华严、法华、法相、净土、禅、律及三阶教根植于此。《法苑珠林》：“高齐六君二十八载，皇家立寺四十三所，译经一十四部，度人二百余万。”魏齐一代，全国寺塔超三万，出家修行人占总人口的十分之一强。近年考古队发掘了皇家之大总持寺，彰显了邺城佛都的地位。大总持寺位于魏齐城内东南，坐北朝南，周以方形围壕，四面开门，为一塔三佛殿式布局，适合于法华或华严的配置，开启了隋唐分宗立寺。全寺以佛塔为中心，佛塔位于中央偏南，平面方形，边长30米，四角小塔环绕。

　　2012年春节，考古队员们从邺城附近一座埋葬坑内一次性发现了2895件(块)残损的佛教造像，其精美程度和数量之多都开创了新中国成立以来佛教考古之最。这批佛像有着明显的人为毁损的痕迹，并且可以看出是被杂乱无章地埋葬起来的。但是这批佛教造像的雕刻工艺精湛、无与伦比。它们多为汉白玉材质，保留有炫目的贴金、彩绘技术。所涉佛教题材广泛，释迦、阿弥陀、卢舍那、思惟太子、弥勒、观音等应有尽有，而且形象生动逼真、惟妙惟肖，堪称佛教艺术精品。然而，这批佛像的发现又揭开了一段沉寂的历史之谜，它应该缘于约1500年以前的那次文化革命。

　　建德三年(574年)，北周武帝发动“周武法难”，诏令废佛。开始大肆焚烧佛经、砸毁佛像、推倒佛寺。三年后，周灭齐，声势扩及邺城。几十年后，转眼已是唐初，又一代信众口中念念有词，手持鹊尾炉焚香，收拾残损佛像瘞埋于寺旁，并建塔护佑……“盛极必衰，否极泰来”的道理，似乎也适用于佛教在中国的传播过程，它经历着成长的风雨和快乐。

　　驻足聆听，邺城似乎仍在讲述它曾经的繁华；大音稀声，那些深埋邺城地下的无声密语，不断地诱惑着人们去探索、去发现……

　　(作者系河北省文物研究所副研究员)

关键词：邺城,三国