正定之人物篇：这块土地自古多雄才大略的豪杰

　　这块土地，有着英雄的气概，自古多雄才大略的豪杰；这块土地，厚德载物，孕育着一代又一代志士仁人；这块土地，是佛教的圣地，于是它又有了超越尘世的智慧空灵。

　　正定风流

　　远去的英雄的马蹄

　　一进正定城，“子龙故里”四个大字以及赵云立马横枪的雕像伫立街头，就使这个县城有了英武之气。

　　一名跑体育线的同行告诉记者，国家的乒乓球等体育项目的训练基地在正定，许多运动员都认为此是吉祥之地，因为这是“常胜将军”的故里，来这里训练，能振奋心灵中的英雄之气。

　　赵子龙骑着白马远去了，留下无数脍炙人口的故事，他白马银枪的背影，成为一代代中国人心中的英雄偶像。

　　这块土地上的居民是和善的、质朴的、温良的，但在它的血脉里，隐藏着大无畏的豪迈之气。

　　还有一位影响更大的英雄在这里出生，他就是被毛泽东誉为“第一个南下干部”的“南越王”赵佗。

　　南越王赵佗生于真定县，无疾乐终于公元前137年，是历史上罕见的百岁帝王。赵佗在公元前204年创立了“东西万余里”的南越国，北至南岭(今广东北部、广西北部和江西南部一带)，西至夜郎(今广西、云南的大部)，南至海(今越南的中部和北部)，东至闽越(今福建南部)。

　　赵佗19岁获赐护驾御剑随秦始皇出巡，公元前219年，被封副帅随主帅任嚣率领50万大军征战岭南。公元前204年，创立南越国，自号“南越武王”。都城设在番禺(今广州)，广州是岭南地区的第一个古都。南越国是岭南地区第一个王国。公元前195年，汉高祖封他为“南越王”，岭南正式列入中国统一的版图。吕后时期，汉越矛盾激化，吕后发兵南下攻打南越，他发兵抵抗，并反攻到湖南一带。

　　吕后死后，汉文帝刘恒即位，他派人重修了赵佗先人的墓地，设置守墓人每年按时祭祀，并给赵佗的堂兄弟们赏赐了官职和财物。接着汉文帝任命汉高祖时曾多次出使南越的陆贾为太中大夫，令其再次出使南越说服赵佗归汉。赵佗被再次说服，决定去除帝号归复汉朝，仍称“南越王”。

　　赵佗一共参与治理岭南81年，实行“和辑百越”的政策。他带头穿当地人服装，把女儿嫁给当地人，促进民族团结。并把中原地区的先进文化带到了南越之地，使包括越南在内的“南越”生产发展，人民安居乐业。赵佗打开了一扇民族融合的大门，对中国文化在越南的传播具有深远的意义。这一点，连现代越南人都感同身受。

　　越南史学家黎嵩赞对赵佗歌功颂德，代表了绝大多数越南人的看法。他说：“赵武帝乘秦之乱，奄有岭表，都于番禺，与汉高祖各帝一方，有爱民之仁，有保邦之智，武功慑乎蚕丛(安阳王蜀泮)，文教振乎象郡，以诗书而化训国俗，以仁义而固结人心，教民耕种，国富兵强……真英雄才略之主也。”

　　范仲淹的精神遗产

　　在正定弘文中学内，有纪念范仲淹先生的范公亭，“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这些已经传颂千年的名句被莘莘学子们高声朗诵。

　　正定，是范公的出生地。范公有许多令人唏嘘感叹的故事。

　　范公早年贫寒，曾遇一相士，范公问：您看我能为相吗？

　　相士对：你的相貌贫寒，不能为官。

　　这应当是一盆冷水，但范公心里想，不能为相，就做良医救济天下吧！又问：您看我能为良医吗？

　　相士大惊！因为范公一转念头，气质大变，他惊叹：先生，您心里装着天下人，您是应该为相的！

　　后来，范公官至参知政事(相当于副宰相)，武官任至枢密副使(相当现在的三军副司令)，真正入相出将！

　　范公早年曾居住在一个叫“咒钵庵”的残破寺院读书，每日三餐常常断顿，为了饱腹，不得不将碎米熬成稀粥，待粥冷凝后划成四块，早晚各吃两块。后来范公为相，有人发心重修“咒钵庵”，去找范公化缘，想范公做了高官肯定会解囊报恩的，但范公却说，不用自己给。

　　来人疑惑。范公当了这么大的官，是不应该不报恩的。

　　范公说：“你们回去吧，当年我捡到一包金子，就是用来修庙的，埋在了庙前的树下，挖出来足够了！”来人大惊，范公当年可穷得连粥都吃不上啊！

　　范仲淹快退休时，曾命他的次子尧夫将自己积攒的俸禄五百斛麦子用船送回苏州。船过丹阳，尧夫上岸见父亲的老友石曼卿，得知石曼卿正处在“三丧未葬，二女未适”困窘中，遂将五百斛麦子都送给了石曼卿。石曼卿收下了麦子，仍面带愁容地说，此麦仍解决不了问题啊？奈之如何？于是，尧夫又将载麦的船一并送给了他。

　　尧夫回来拜见父亲，父子相对，儿子有些忐忑不安，述说了石曼卿的窘况。范仲淹说，那你为什么不将麦子送他？尧夫说，送了。但还不够。

　　范仲淹说，为什么不把船也卖了送给他呢？

　　父子同心，爷俩儿想一块儿去了！

　　因为无私无我，所以至大至刚，《宋史》记载，范仲淹“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之”。

　　有了这一腔浩然正气，所以“胸中自有雄兵百万。”西夏元昊反叛，他以一介文弱书生毅然“自请行边”到西北边陲任延州(今延安)知州。他锐意整军，屯兵营田，招抚流亡，听民互市。很快，西夏元昊请和告降。

　　“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”

　　这首带着几分凄婉的《渔家傲》，让我们看到，这个真正的诗人有着怎样的心怀……

　　他几次遭受贬谪，朝中又有不少政敌，但他依然“以天下为己任”，“日夜谋虑兴致太平”的君国大事。

　　所以，范公被后人尊称“宋朝第一人。”

　　有了这份精神遗产，范公后人福泽绵长，他的两个儿子先后为相(总理)，另一个儿子做到了类似于“国务委员”的要职。至今八九百年过去了，范家仍代代人才辈出，当代，新闻界泰斗级人物范敬宜(人民日报原总编辑)、大画家范曾均是范公后代。

　　义玄禅师与临济宗

　　走在今日世俗烟火气息笼罩的正定城中，古老的寺院座座，佛塔处处，令人感觉着别样的神圣。这里，也堪称是一座“佛城”。

　　寺院里多有供奉本师释迦摩尼佛的“大雄宝殿”。大者，包含万有；雄者，摄伏群魔，能够调伏自身之贪、嗔、痴、慢、疑之五毒烦恼，又能主宰自己肉体和心理的欲望，更能修证涅槃寂静而出生死轮回，活在永恒的解脱自在境界，生命契合永恒的宇宙秩序。释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，是真正的大英雄。

　　释迦摩尼佛曾经预言：正法时期，戒律成就。像法时期，禅定成就。末法时期，净土成就。正法是指佛出世五百年内，像法一千年(正法后)，末法一万年(像法后)。

　　1200年前，正值禅定成就的像法时期，正定的土地上，一位伟大的禅师临济义玄将影响世界。可以说，没有临济义玄的开悟，就没有禅宗千年辉煌的历史。

　　我省著名佛教学者张志军介绍：盛唐时期，六祖慧能高扬“顿悟成佛”的大旗，一举改变了汉传佛教的格局，他创建的南禅龙腾虎跃，宗师辈出。尤其是义玄大师肇建于正定的临济一宗，于宋代推陈出新，爆发出惊人的能量，成为禅宗的主脉，而且成为当时中国佛教的主流。通俗地讲，汉传佛教的僧人，十有八九都是临济的子孙。

　　临济宗被称为“棒喝门庭”，家风严峻，禅机凛冽！无数的临济禅者，为法忘躯，不惜身命。正是有这种大无畏的气概，千百年来，临济宗人续佛慧命，演绎了一场又一场的惊心动魄的历史大戏。

　　一千多年前的唐朝末叶，义玄禅师从江南北上，来到正定，主持临济禅寺。一日，镇州节度使王绍懿来到寺中，在僧堂前，他问：“这一堂僧人还看经吗？”

　　临济义玄摇摇头：“不看经。”

　　王绍懿再问：“还学禅么？”

　　临济禅师说，“不学禅。”

　　王绍懿大惑不解：“经又不看，禅又不学，究竟做个什么？”

　　临济义玄道：“总教他们成佛作祖去。”

　　这是禅宗历史上一个著名的公案，好一个“总教他们成佛作祖去”，真是大英雄气象！临济义玄也被称为禅宗之王。张志军说：千百年来，临济禅以彻骨彻髓的般若智慧，为东方文化注入了强大的生命活力，其精髓早已融入我们的血液中。我们哪一个男人没有经历过“当头棒喝”？哪一个女人没有体会过“十八变”？而这些，都是临济宗的著名公案。(记者 祁胜勇)